Kwestya żywotna filozofii : o samowładztwie rozumu : część krytyczna - strona 22
fii. Bo to jest jeden i ten sam rozum, jedna i ta sama istota tak ducha subjektowego, jak ducha objektowego. Wszelako inne jest zupełnie pytanie, czyli rozum — jak to mieć chce filozofia niemiecka — wypełnia całkowitą istotę tak skończonego, jak nieskończonego ducha. Tu tylko widzimy, że najwyższy stopień potęgi, do jakiej znaczenie rozumu dochodzi, jest wiedza siebie, przeświadczenie bezwarunkowe, i dla tego filozofią nowoczesną nazwano bardzo oznaczająco myśleniem myslenia (arystotelesowe noesis noeseos).
www.actiongroup.pl
/>Już i nasz Kopczyński uczniom uczącym się grammatyki narodowej zaraz powiada na wstępie, że różnimy się ludzie od zwierząt rozumem i mową, a Kartezyusz domyśla się, że dla tego zwierzęta nie mówią, bo nie myśląc, nie mają co mówić; — zapewne więc, jak to i Hegel w Encyklopedyi swojej (§. 2. ) utrzymuje, wielkim jest zdobytkiem filozofii, iż pojęła ducha jako istotę myślącą i rozumną, i tym sposobem wydarła poniżoną jego godność, wszelkiego rodzaju przesądom wiary i zaciemnienia; by to jednak był najwyższy wydobytek ducha, i wypełniał sam całą jego istotę — nie sądzimy.Darmowa reklama:
Imprezy plenerowe
Standard tylko dla najlepszych - Imprezy plenerowe - zainwestuj i ciesz się dobrym nabytkiem.www.actiongroup.pl
Nie wyprzedzając jednak tego, coby już do części organicznej naszego pisma należało, bierzemy rozum w znaczeniu, w jakim go mieć chce filozofia niemiecka, w znaczeniu ducha (raczej duchowości), będącego pojmującym się rozumem — i wyprowadzamy ztąd konieczne następstwa.
a) Jedynowładztwo rozumu. — Ponieważ rozum sam całą istotę ducha wypełnia, nie ma więc nic duchowego, prócz rozumu. Świat społeczny i świat natury,
Oznaczenia: Imprezy plenerowe